Τὸ Εἰλητάριον. «Γράψον ἃ εἶδες καὶ ἅ εἰσι» (Ἀποκ. α΄ 19).



Τετάρτη, 20 Ιουνίου 2018

ΤΟ ΑΔΑΠΑΝΗΤΟ ΝΕΡΟ


ΤΟ ΑΔΑΠΑΝΗΤΟ ΝΕΡΟ


Καὶ μιὰ σταλιὰ καὶ μιὰ μονάχα γούβα νἆναι
τῆς θεϊκῆς ἀγάπης τ’ ἀδαπάνητο κι’ ἀκριβὸ νερό,
ἀρκεῖ γιὰ ν’ ἀρδεύσῃ ὁλάκερο τὸν ξεραμένο κόσμο
καὶ τὶς ψυχὲς ποὺ διψαλέα πάσχουνε σ’ αὐτόν.

π. Δαμιανὸς






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ: ΑΝΤΑΞΙΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ



Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ:
ΑΝΤΑΞΙΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ


     Απ’ όλα τα δημιουργήματα ο Θεός ακούει μόνο τον άνθρωπο· μόνο στον άνθρωπο φανερώνεται. Φιλάνθρωπος είναι ο Θεός, όπου και αν είναι, και φέρεται πάντοτε ως Θεός. Μόνον ο άνθρωπος είναι αντάξιος προσκυνητής του Θεού. Για χάρη του ανθρώπου ο Θεός μεταμορφώνεται.
     Ο Θεός για χάρη του ανθρώπου έπλασε τα πάντα· τον ουρανό με τα ουράνια σώματα που τον στολίζουν, όπως και τη γη που οι άνθρωποι καλλιεργούν για τον εαυτό τους. Εκείνοι που δεν αισθάνονται την τόσο μεγάλη πρόνοια του Θεού, είναι ανόητοι.
     Στη γη δημιουργήθηκε από τον Θεό γέννηση και θάνατος, ενώ στον ουρανό η πρόνοια και το αμετάβλητο. Και όλα έγιναν για χάρη του ανθρώπου και για τη σωτηρία του. Γιατί ο Θεός, ενώ δεν έχει ανάγκη από τίποτε, δημιούργησε για τους ανθρώπους τον ουρανό και τη γη και τα στοιχεία του κόσμου, προσπαθώντας να τους εξασφαλίσει με αυτά την απόλαυση κάθε αγαθού.
     Τα θνητά είναι κατώτερα από τα αθάνατα. Αλλά τα αθάνατα υπηρετούν τα θνητά· με άλλα λόγια, τα στοιχεία της φύσεως έγιναν για τον άνθρωπο, εξαιτίας της φιλανθρωπίας και της φυσικής αγαθότητας του Δημιουργού Θεού.
     Ο Θεός, ως αγαθός και πλουσιόδωρος, έδωσε στον άνθρωπο το δικαίωμα και την ελευθερία να κάνει το καλό ή το κακό. Του έδωσε ακόμη και γνώση για να παρατηρεί τον κόσμο και τα δημιουργήματα και να γνωρίσει Εκείνον που όλα τα δημιούργησε για χάρη του ανθρώπου.
     Στον βέβηλο όμως και ασεβή άνθρωπο, επιτρέπεται να θέλει και να μην εννοεί τον Θεό. Μπορεί δηλαδή και να απιστεί και να μην κατορθώνει να μάθει την αλήθεια και να φρονεί αντίθετα προς αυτήν. Τόση εξουσία, έχει ο άνθρωπος επάνω στο καλό και στο κακό!...

ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ
(251-356)

[ Αγίου Αντωνίου
του Μεγάλου:
«Συμβουλές
για το ήθος των ανθρώπων
και την ενάρετη ζωή,
σε 170 κεφάλια»·
«Φιλοκαλία
των Ιερών Νηπτικών»,
(μετάφραση: Αντ. Γαλίτη)·
Τόμ. Α΄, σελ. 46–48,
§125, §132–133, §136.
Εκδόσεις
«Το Περιβόλι της Παναγίας»,
Θεσ/νίκη 19934.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΡΙΑ


ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΡΙΑ


     «Η τιτανική δύναμη να αρνείται κανείς τον Θεό είναι το πιο προχωρημένο σημείο της ανθρώπινης ελευθερίας. Έτσι τη θέλησε ο Θεός την ελευθερία μας· μια ελευθερία χωρίς όρια».

ΠΑΥΛΟΣ ΕΥΔΟΚΙΜΩΦ
(1901–1970)

[ Παύλου Ευδοκίμωφ:
«Η πάλη με τον Θεό»,
κεφ. β΄, §5, σελ. 125·
Πατριαρχικό Ίδρυμα
Πατερικών Μελετών,
Θεσ/νίκη 1970.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Πέμπτη, 14 Ιουνίου 2018

ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ


ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ


     Καθώς φοβάται ο άνθρωπος να πιάσει με το χέρι του ένα πυρωμένο σίδερο, έτσι ακριβώς φοβάται και ο διάβολος τη συντριβή της καρδιάς, η οποία συντρίβει κατά κράτος την πονηρία του. Όπου υπάρχει συντριβή της καρδιάς, από εκεί διώχνεται κάθε σατανική πονηρία και φλογίζεται κάθε σατανική ενέργεια. Είδε ο διάβολος μια καρδιά καταπληγωμένη από τη συντριβή της Ευχής; Θυμήθηκε αμέσως τις πληγές του Χριστού που υπέμεινε για τον άνθρωπο και γι’ αυτό τρόμαξε και δείλιασε. Μη φοβάσαι τη συντριβή της καρδιάς σου, για να σε φοβούνται οι δαίμονες. Διότι αυτοί δεν φοβούνται τόσο τον ενάρετο, όσο αυτόν που συντρίβει την καρδιά του με την Ευχή. Άμα συντριβεί η καρδιά σου, αμέσως χάνεται η κακία των δαιμόνων από σένα και λάμπει στη ψυχή σου η ακτίνα της δικαιοσύνης του Θεού.

     Μόλις άκουσε ο σατανάς γοερούς αναστεναγμούς να αναπέμπονται από το βάθος της καρδιάς, τράπηκε αμέσως σε φυγή, διότι κατάλαβε ότι εκεί κοντά βρίσκεται καρδιά συντετριμμένη από την Ευχή και, επομένως, ο Ίδιος ο Χριστός. Άκουσαν οι παρατάξεις του εωσφόρου τους λυπηρούς αναστεναγμούς της καρδιάς; Μάζεψαν αμέσως τις πονηρίες στον εαυτό τους και ησύχασαν. Άκουσαν οι δαίμονες να αναστενάζει κάποιος μέσα από το κέντρο της καρδιάς του; Έγιναν άφαντοι από εκεί, διότι φοβήθηκαν την εκδίκηση του Κυρίου. Άκουσε ο διάβολος βραχνιασμένη φωνή από τη συντριβή της καρδιάς; Διαλύθηκε αμέσως η δύναμή του από τον φόβο του και έσβησε από τη λύπη του η φλόγα της κακίας του. Είδε ο σατανάς ροή δακρύων σε πρόσωπο κάποιου που έχει καρδιά συντετριμμένη; Αμέσως ζεματίστηκε στην καρδιά του. Αναστέναξες μέσα από το βάθος της καρδιάς σου; Βέλος έριξες στον ομφαλό του εωσφόρου. Θυμήθηκες τον Πλάστη σου Ιησού και δάκρυσες από τη χαρά σου; Καυστική βροχή έπεσε πάνω στην κεφαλή του εωσφόρου. Προσευχήθηκες στον Χριστό σου από το βάθος της καρδιάς σου; Έφραξε τα αυτιά του ο σατανάς μη υποφέροντας να σε ακούει. Από τα βάθη σου αναστέναξες; Έχασε ο σατανάς τον νου του από τον φόβο του. Συνέτριψες την καρδιά σου με την Ευχή; Δυναμώθηκε η ψυχή σου κατά του διαβόλου, ενώ ταυτόχρονα θωρακίστηκε κατά της αμαρτίας. Συντρίφθηκε η καρδιά σου από την Ευχή; Χάρηκε για τη ψυχή σου το Πνεύμα του Κυρίου και πικράθηκε το τάγμα του εωσφόρου.

      Επικαλέσθηκες τον Δεσπότη σου Χριστό από καρδιάς; Παρέλυσες τον σατανά. Είδαν τα μάτια σου την εικόνα του Χριστού και της Παναγίας και χάρηκε η ψυχή σου; Αναρίθμητοι λογισμοί κυριεύουν τον σατανά και περιφέρονται γύρω από τον εωσφόρο. Εκ βαθέων επικαλέσθηκες το γλυκύτατο όνομα του Χριστού μου και της Θεομήτορος; Βύθισες στα καταχθόνια τον αόρατο εχθρό σου. Συνέτριψες την καρδιά σου με την Ευχή; Ετρώθηκε (έλιωσε) η ψυχή σου από τον θεϊκό έρωτα και αισθάνθηκε η καρδιά σου τον ανέκφραστο γλυκασμό του Κτίστου σου Χριστού. Πόνεσε η καρδιά σου από τη βία της Ευχής; Κατάλαβες να υπάρχει μέσα σ’ αυτή σκέπη και χάρη θεϊκή. Απελπίστηκες από τη ζωή σου από τους πόνους της συντετριμμένης σου καρδιάς; Αποκαλύφθηκε σε σένα κάποιο από τα κρυμμένα μυστήρια του Θεού. Δοκίμασες τη θλίψη και τον πόνο της συντετριμμένης σου καρδιάς; Γεύθηκε πραγματικά η ψυχή σου από τον Κύριο Παντοκράτορα την αίσθηση της γλυκύτατης Βασιλείας Του.

     Σύντριψε, λοιπόν, αγαπητέ, την εωσφορική έπαρση με την παντοτινή συντριβή της καρδιάς σου, για να στεφανωθεί η ψυχή σου από τον Παντοκράτορα Κύριο. Σύντριψε, λοιπόν, αγαπητέ, τον διάβολο με τη συντριβή της καρδιάς σου, για να εισέλθεις θριαμβευτής στη χαρά του Κυρίου σου. Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να συντριβεί σε αναρίθμητα συντρίμμια ο σατανάς που σε πλανάει. Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να ταπεινώσεις κάτω από τα πόδια σου τον υπερήφανο και αλαζόνα σατανά. Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να περιπαίζεις τον διάβολο, τον πρωτοστάτη της κακίας, λογαριάζοντας τα βέλη του ωσάν βέλη μικρού παιδιού (πρβλ. Ψαλμ. 63, 8).

     Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να δεις τη ψυχή σου ωσάν άγγελο Κυρίου να ορμάει κατά του διαβόλου δίχως κανένα φόβο, με το να είναι ντυμένη με τη δύναμη του Υψίστου. Σύντριψε, ταπεινέ, την καρδιά σου με την Ευχή, για να γίνουν καινούργια τα εσωτερικά σου από το Πνεύμα του Κυρίου. «Πνεύμα ευθύ και αταλάντευτο εγκαινίασε μέσα στα έγκατά μου», λέγει ο Προφήτης (Ψαλμ. 50, 12). Σύντριψε, λοιπόν, αγαπητέ, την καρδιά σου με την Ευχή, για να συνομιλήσει η ψυχή σου με τους αγγέλους του Θεού, που είναι πράγμα μακάριο, επιθυμητό και τελείως δυσεύρετο και δυσκολοκατόρθωτο. Συνέτριψε, ταπεινέ, την καρδιά σου με την Ευχή, για να αποκτήσεις καθαρότητα στο σώμα σου και νήψη στη διάνοιά σου, τα οποία είναι ωσάν δύο πτέρυγες στη ψυχή σου, με τις οποίες (αυτή μπορεί και) πετάει προς τα ουράνια.

     Συγκέντρωσε τον νου σου μέσα στο βάθος του εαυτού σου, εκεί που είναι ο θρόνος της καρδιάς σου· και αφού τον προσηλώσεις μέσα σ’ αυτή, ωσάν κάποιος έξυπνος παρατηρητής μελέτησε από το βάθος σου την Ευχή ώσπου να γλυκαθεί ανέκφραστα από τη χάρη της· και τότε θα δεις τον εαυτό σου να πετάει πάνω στον ουρανό προς τον Θεό, όπου είναι η αληθινή του ανάπαυση.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ

[ «Νηπτική Θεωρία»
(Από χειρόγραφο του 1851
της Ι. Μ. Ξενοφώντος),
Λόγος Ιστ΄ (Αποσπάσματα),
σελ. 187–196·
Έκδοση
Ιεράς Μονής Ξενοφώντος,
Άγιον Όρος·
Οκτώβριος 2009.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Σάββατο, 9 Ιουνίου 2018

ΗΛΙΑΡΜΥΡΑ ΤΡΟΠΑΡΙΑ


ΗΛΙΑΡΜΥΡΑ ΤΡΟΠΑΡΙΑ


Πόσο ησυχάζω
και πόσο καταλαγιάζω
σαν αφουγκράζομαι
τα ηλιάρμυρα τροπάρια
της θάλασσας!
Στα κύματά της
ωσάν να βρίσκω
τους παφλασμούς
των πιο βύθιων 
πόθων μου
για Σένα!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Παρασκευή, 8 Ιουνίου 2018

«ΔΕ ΜΕ ΦΩΝΑΞΕΣ;»


«ΔΕ ΜΕ ΦΩΝΑΞΕΣ;»


     Σεπτέμβριος 1983. Μου έλεγε κάποτε ένας ιερεύς: «Καθώς ήμουν στην Προσκομιδή και έλεγα “Μνήσθητι, Κύριε… Μνήσθητι, Κύριε…” και είχα πλάι μου την εκκλησάρισσα μοναχή που διάβαζε και εκείνη ονόματα, μια στιγμή άκουσα σαν να μιλούσε. Της λέω: “Τι συμβαίνει;”. “Να, μνημόνευσα την εξαδέλφη μου, γιατί έχει τα σαράντα της σήμερα. Μόλις είπα ‘Μνήσθητι, Κύριε της δούλης Σου (τάδε)’ αυτή ήρθε και μου είπε: ‘Δε με φώναξες; Ήρθα να σε δω!’…”. Και την είδε μπροστά της οφθαλμοφανώς! Μου έκανε πολλή εντύπωση αυτό».

ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΜΑΚΡΙΝΑ
(1921–1995)

[ «Λόγια της καρδιάς»,
2ο μέρος («Λόγοι»),
Λόγος 24ος, σελ. 219.
Πορταριά Βόλου 2013.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΜΑΣ ΠΟΛΙΟΡΚΕΙ


ΜΑΣ ΠΟΛΙΟΡΚΕΙ


     Ο Θεός μάς πολιορκεί αδιάκοπα με τα ζωογόνα χνάρια της αφανούς και σιωπηλής παρουσίας Του και προσμένει από μας να σπεύσουμε να βρούμε έναν θεοπόθητο τρόπο να Τον ελκύσουμε, «αιχμαλωτίζοντάς» Τον, Αυτόν τον Ελευθερωτή των ψυχών μας, μέσα στο ταμείο της καρδιάς μας. Είμαστε πια εξαιτίας Του τελείως ενεοί και ενδεείς, γιατί δεν υπάρχουν λόγια για τη μυστηριώδη και υπερκόσμια αγάπη Του…

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Πέμπτη, 7 Ιουνίου 2018

«ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑ ΠΟΛΥ…»


«ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑ ΠΟΛΥ…»


     «Αγωνίστηκα πολύ στη ζωή μου!» λες συχνά με θλίψη και παράπονο και ίσως να μη φαντάζεσαι τι και πόση ομορφιά να φυτεύτηκε αθόρυβα μέσα σου. Ο άνθρωπος ωραΐζεται εκ βαθέων με την προσπάθεια, το μόχθο και τον κόπο και ομορφαίνει μονάχα με τον φιλότιμο αγώνα της καρδιάς του…

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Τετάρτη, 6 Ιουνίου 2018

ΕΙΠΑ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ


ΕΙΠΑ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ


     Είπα στα βιβλία και τις θεωρίες να με οδηγήσουν στο βίωμα που λαχτάραγε η ψυχή μου. Μα ετούτο σιώπησε και μ’ έσυρε πανένσοφα ως το κράσπεδο της πράξης που απέφευγα διαβάζοντας.

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

«ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ; ΧΑΘΗΚΕΣ!»


«ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ; ΧΑΘΗΚΕΣ!»


     Κανείς σήμερα δε θα υποψιαστεί με τίποτα τον εαυτό του: για το πόσο πολύ ενδεχομένως να μαγνήτισε πάνω του τη μοναξιά, να συνέβαλε γι’ αυτή στους άλλους, για το πόσο να προκάλεσε φυγές.

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΡΩΤΗΣΤΕ!...


ΡΩΤΗΣΤΕ!...


     Υπάρχει περίπτωση οι σκληρές δοκιμασίες που μας βρίσκουν να κρύβουν μια τέτοια ανάπαυση που να τις εξουδετερώνει απίστευτα. Ρωτήστε την προσευχόμενη και ελπιδοφόρα καρδιά!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΡΓΟΛΟΓΙΑΣ


ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΡΓΟΛΟΓΙΑΣ


     Ας μην παραδίδουμε έτσι άσκεφτα στο «απόσπασμα» της αργολογίας των συντυχιών τα πρόσωπα που μας αγάπησαν, ανθρώπους με τους οποίους συνυπάρξαμε και συνεργαστήκαμε, γνωστούς, οικείους ή και εχθρούς ακόμη. Δεν είναι μικρό πνευματικό στοίχημα για τη ψυχή η αρχή και ο αγώνας να μην προδίδει με απρόσεκτους ψιθύρους και άσκεφτες φράσεις, ενόσω δε θά ’θελε η ίδια να μην προδοθεί έτσι ποτέ από κανέναν και για τίποτα, ούτε γι’ αστείο!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Τρίτη, 5 Ιουνίου 2018

ΠΟΣΟ ΑΛΛΙΩΣ!...


ΠΟΣΟ ΑΛΛΙΩΣ!...


     Διάλεξα τον καθωσπρεπισμό από το μυστήριο του Θεού και το σκίρτημα καρδιάς· την ηθική κατοχύρωση από την ελευθερία της ύπαρξης· την απόσταση ασφαλείας από την περιπέτεια της κοινωνίας των προσώπων· τον κομπασμό, την αργολογία, την αερολογία, τη φλυαρία, τις αβρότητες, τις τυπικούρες, τις χαιρετούρες και τις φιλοφρονήσεις από την ειλικρίνεια, το νοιάξιμο, τη θυσία, το δόσιμο και τη μέθεξη της σχέσης. Ατσαλάκωτη εικόνα, γρανιτένια λογική, ασκίαστη υπόληψη, κολλαρισμένος γιακάς, σφιχτή γραβάτα, μανικετόκουμπο υπεροχής, καπέλο υπεροψίας και τώρα κανάλι βαθύ και μελανό η μοναξιά. Πόσο αλλιώς με ήθελε ο Χριστός στη ζωή μου, ο Χριστός που δεν ήθελα αλλιώς να ζήσω!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Δευτέρα, 4 Ιουνίου 2018

ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΜΑΡΘΑ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑ, ΟΙ ΑΔΕΛΦΕΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ


ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΜΑΡΘΑ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑ,
ΟΙ ΑΔΕΛΦΕΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ


     Οι δύο αυτές άγιες γυναίκες, αδελφές του Λαζάρου, φίλου του Χριστού [17 Οκτ.], διέμεναν στην Βηθανία, ένα χωριό κοντά στα Ιεροσόλυμα. Μία ημέρα ο Κύριος φιλοξενήθηκε στο σπίτι τους. Η Μάρθα, η μεγαλύτερη, αναλώθηκε φροντίζοντας να περιποιηθεί τον Κύριο. Βλέποντας την αδελφή της, την Μαρία, να κάθεται σιωπηλή στα πόδια του Χριστού ακούγοντας τα θεία λόγια, είπε αγανακτισμένη: «Κύριε, δεν Σε νοιάζει που η αδελφή μου με άφησε μόνη να Σε περιποιούμαι; Πες της λίγο να έρθει να με βοηθήσει!». Ο Χριστός όμως της αποκρίθηκε: «Μάρθα, Μάρθα! Ασχολείσαι και αγωνιάς για πολλά πράγματα, ενώ ένα μόνο χρειάζεται. Αυτή την αγαθή μερίδα διάλεξε η Μαρία και δεν πρόκειται να της την αφαιρέσει κανείς!» (Λουκ. 10, 38–42). Για τον λόγο αυτό οι Πατέρες θεώρησαν την Μαρία πρότυπο της θεωρίας που είναι προκριτέα από την ενάρετη δράση την οποία αντιπροσωπεύει πλήρως η Μάρθα.


     Λίγο αργότερα, πριν το Πάθος, ο Λάζαρος αρρώστησε και πέθανε. Οι δύο αδελφές έστειλαν να ειδοποιήσουν τον Χριστό, ο Οποίος έφθασε στην Βηθανία την τέταρτη ημέρα μετά τον θάνατο του φίλου Του. Η Μάρθα έτρεξε αμέσως να Τον συναντήσει, ενώ η Μαρία έμεινε στο σπίτι όπου είχαν έλθει πολλοί φίλοι και συγγενείς για να τις παρηγορήσουν. Ο Κύριος την διαβεβαίωσε ότι ο αδελφός της επρόκειτο να αναστηθεί και η Μάρθα Τού εξέφρασε την πίστη της ότι ήταν ο Υιός του Θεού. Κατόπιν πήγε να φωνάξει την αδελφή της και όλοι μαζί μετέβησαν στον τάφο του Λαζάρου. Με το πρόσταγμα του Σωτήρος Χριστού, ο νεκρός εξήλθε με τα χέρια και τα πόδια δεμένα με πάνινες λωρίδες και το πρόσωπο περιτυλιγμένο στο σουδάριο (Ιωάν. 11).


     Έξι μέρες πριν το Πάσχα, ετοίμασαν δείπνο προς τιμήν του Κυρίου Ιησού στην Βηθανία, παρουσία του Λαζάρου. Η Μάρθα ως συνήθως φρόντιζε να τους περιποιείται, ενώ η Μαρία παίρνοντας μία φιάλη ακριβό άρωμα, άλειψε τους πόδας του Χριστού και τους σκούπισε με τα μαλλιά της. Ο φιλάργυρος Ιούδας διαμαρτυρήθηκε για την σπατάλη αυτή, αλλά ο Κύριος είπε ότι το άρωμα εκείνο η Μαρία το φύλασσε για την ημέρα του ενταφιασμού Του (Ιωάν. 12).
     Μετά την Ανάληψη, η Μάρθα και η Μαρία συνόδευσαν τον Λάζαρο για να διαδώσουν στα πέρατα της γης το μήνυμα της Αναστάσεως.


—ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ—
Ἦχος πλ. α΄.
Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τῷ Σωτῆρι ἀμέμπτως
διακονήσασαι,
αἱ τοῦ ἁγίου Λαζάρου
θεῖαι αὐτάδελφοι,
σὺν τῇ Μάρθᾳ τῇ κλεινῇ
Μαρία πάνσεμνε·
καὶ τὴν Ἀνάστασιν αὐτοῦ,
σὺν Μυροφόροις Γυναιξί,
μαθοῦσαι ἐκ τοῦ Ἀγγέλου,
φωτὸς ἐπλήσθητε θείου,
ἡμῖν αἰτοῦσαι τὰ σωτήρια.

—ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ—
Ἦχος β΄.
Ταῖς τῶν αἱμάτων σου.
Τῶν ἀδελφῶν
τὴν δυάδα τὴν πάντιμον,
τὰς τοῦ Λαζάρου
συγγόνους τιμήσωμεν,
Μαρίαν καὶ Μάρθαν
ἐν ᾄσμασιν,
ὡς ἂν αὐτῶν ἱκεσίαις
πρὸς Κύριον,
πταισμάτων συγχώρησιν
λάβωμεν.

—ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΟΝ—
Χαίρετε
αὐτάδελφοι ἱεραί,
Μάρθα καὶ Μαρία,
σεμναὶ ἤθεσι
καὶ ζωῇ·
χαίρετε Λαζάρου,
αἱ σύγγονοι αἱ θεῖαι,
μεθ’ ὧν ἡμῖν αἰτεῖσθαι,
τὸ θεῖον ἔλεος.




[ Ιερομονάχου
Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου:
«Νέος Συναξαριστής
της Ορθοδόξου Εκκλησίας».
Τόμος 10ος (Ιούνιος),
σελ. 53.
Διασκευή εκ του Γαλλικού:
Ξενοφών Κομνηνός.
Θεώρηση κειμένου:
Γαβριήλ Νικολάου Πεντζίκης.
Εκδόσεις «Ίνδικτος»·
Φεβρουάριος, Αθήναι 2008.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.