Τὸ Εἰλητάριον. «Γράψον ἃ εἶδες καὶ ἅ εἰσι» (Ἀποκ. α΄ 19).



Πέμπτη, 14 Ιουνίου 2018

ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ


ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ


     Καθώς φοβάται ο άνθρωπος να πιάσει με το χέρι του ένα πυρωμένο σίδερο, έτσι ακριβώς φοβάται και ο διάβολος τη συντριβή της καρδιάς, η οποία συντρίβει κατά κράτος την πονηρία του. Όπου υπάρχει συντριβή της καρδιάς, από εκεί διώχνεται κάθε σατανική πονηρία και φλογίζεται κάθε σατανική ενέργεια. Είδε ο διάβολος μια καρδιά καταπληγωμένη από τη συντριβή της Ευχής; Θυμήθηκε αμέσως τις πληγές του Χριστού που υπέμεινε για τον άνθρωπο και γι’ αυτό τρόμαξε και δείλιασε. Μη φοβάσαι τη συντριβή της καρδιάς σου, για να σε φοβούνται οι δαίμονες. Διότι αυτοί δεν φοβούνται τόσο τον ενάρετο, όσο αυτόν που συντρίβει την καρδιά του με την Ευχή. Άμα συντριβεί η καρδιά σου, αμέσως χάνεται η κακία των δαιμόνων από σένα και λάμπει στη ψυχή σου η ακτίνα της δικαιοσύνης του Θεού.

     Μόλις άκουσε ο σατανάς γοερούς αναστεναγμούς να αναπέμπονται από το βάθος της καρδιάς, τράπηκε αμέσως σε φυγή, διότι κατάλαβε ότι εκεί κοντά βρίσκεται καρδιά συντετριμμένη από την Ευχή και, επομένως, ο Ίδιος ο Χριστός. Άκουσαν οι παρατάξεις του εωσφόρου τους λυπηρούς αναστεναγμούς της καρδιάς; Μάζεψαν αμέσως τις πονηρίες στον εαυτό τους και ησύχασαν. Άκουσαν οι δαίμονες να αναστενάζει κάποιος μέσα από το κέντρο της καρδιάς του; Έγιναν άφαντοι από εκεί, διότι φοβήθηκαν την εκδίκηση του Κυρίου. Άκουσε ο διάβολος βραχνιασμένη φωνή από τη συντριβή της καρδιάς; Διαλύθηκε αμέσως η δύναμή του από τον φόβο του και έσβησε από τη λύπη του η φλόγα της κακίας του. Είδε ο σατανάς ροή δακρύων σε πρόσωπο κάποιου που έχει καρδιά συντετριμμένη; Αμέσως ζεματίστηκε στην καρδιά του. Αναστέναξες μέσα από το βάθος της καρδιάς σου; Βέλος έριξες στον ομφαλό του εωσφόρου. Θυμήθηκες τον Πλάστη σου Ιησού και δάκρυσες από τη χαρά σου; Καυστική βροχή έπεσε πάνω στην κεφαλή του εωσφόρου. Προσευχήθηκες στον Χριστό σου από το βάθος της καρδιάς σου; Έφραξε τα αυτιά του ο σατανάς μη υποφέροντας να σε ακούει. Από τα βάθη σου αναστέναξες; Έχασε ο σατανάς τον νου του από τον φόβο του. Συνέτριψες την καρδιά σου με την Ευχή; Δυναμώθηκε η ψυχή σου κατά του διαβόλου, ενώ ταυτόχρονα θωρακίστηκε κατά της αμαρτίας. Συντρίφθηκε η καρδιά σου από την Ευχή; Χάρηκε για τη ψυχή σου το Πνεύμα του Κυρίου και πικράθηκε το τάγμα του εωσφόρου.

      Επικαλέσθηκες τον Δεσπότη σου Χριστό από καρδιάς; Παρέλυσες τον σατανά. Είδαν τα μάτια σου την εικόνα του Χριστού και της Παναγίας και χάρηκε η ψυχή σου; Αναρίθμητοι λογισμοί κυριεύουν τον σατανά και περιφέρονται γύρω από τον εωσφόρο. Εκ βαθέων επικαλέσθηκες το γλυκύτατο όνομα του Χριστού μου και της Θεομήτορος; Βύθισες στα καταχθόνια τον αόρατο εχθρό σου. Συνέτριψες την καρδιά σου με την Ευχή; Ετρώθηκε (έλιωσε) η ψυχή σου από τον θεϊκό έρωτα και αισθάνθηκε η καρδιά σου τον ανέκφραστο γλυκασμό του Κτίστου σου Χριστού. Πόνεσε η καρδιά σου από τη βία της Ευχής; Κατάλαβες να υπάρχει μέσα σ’ αυτή σκέπη και χάρη θεϊκή. Απελπίστηκες από τη ζωή σου από τους πόνους της συντετριμμένης σου καρδιάς; Αποκαλύφθηκε σε σένα κάποιο από τα κρυμμένα μυστήρια του Θεού. Δοκίμασες τη θλίψη και τον πόνο της συντετριμμένης σου καρδιάς; Γεύθηκε πραγματικά η ψυχή σου από τον Κύριο Παντοκράτορα την αίσθηση της γλυκύτατης Βασιλείας Του.

     Σύντριψε, λοιπόν, αγαπητέ, την εωσφορική έπαρση με την παντοτινή συντριβή της καρδιάς σου, για να στεφανωθεί η ψυχή σου από τον Παντοκράτορα Κύριο. Σύντριψε, λοιπόν, αγαπητέ, τον διάβολο με τη συντριβή της καρδιάς σου, για να εισέλθεις θριαμβευτής στη χαρά του Κυρίου σου. Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να συντριβεί σε αναρίθμητα συντρίμμια ο σατανάς που σε πλανάει. Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να ταπεινώσεις κάτω από τα πόδια σου τον υπερήφανο και αλαζόνα σατανά. Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να περιπαίζεις τον διάβολο, τον πρωτοστάτη της κακίας, λογαριάζοντας τα βέλη του ωσάν βέλη μικρού παιδιού (πρβλ. Ψαλμ. 63, 8).

     Σύντριψε την καρδιά σου με την Ευχή, για να δεις τη ψυχή σου ωσάν άγγελο Κυρίου να ορμάει κατά του διαβόλου δίχως κανένα φόβο, με το να είναι ντυμένη με τη δύναμη του Υψίστου. Σύντριψε, ταπεινέ, την καρδιά σου με την Ευχή, για να γίνουν καινούργια τα εσωτερικά σου από το Πνεύμα του Κυρίου. «Πνεύμα ευθύ και αταλάντευτο εγκαινίασε μέσα στα έγκατά μου», λέγει ο Προφήτης (Ψαλμ. 50, 12). Σύντριψε, λοιπόν, αγαπητέ, την καρδιά σου με την Ευχή, για να συνομιλήσει η ψυχή σου με τους αγγέλους του Θεού, που είναι πράγμα μακάριο, επιθυμητό και τελείως δυσεύρετο και δυσκολοκατόρθωτο. Συνέτριψε, ταπεινέ, την καρδιά σου με την Ευχή, για να αποκτήσεις καθαρότητα στο σώμα σου και νήψη στη διάνοιά σου, τα οποία είναι ωσάν δύο πτέρυγες στη ψυχή σου, με τις οποίες (αυτή μπορεί και) πετάει προς τα ουράνια.

     Συγκέντρωσε τον νου σου μέσα στο βάθος του εαυτού σου, εκεί που είναι ο θρόνος της καρδιάς σου· και αφού τον προσηλώσεις μέσα σ’ αυτή, ωσάν κάποιος έξυπνος παρατηρητής μελέτησε από το βάθος σου την Ευχή ώσπου να γλυκαθεί ανέκφραστα από τη χάρη της· και τότε θα δεις τον εαυτό σου να πετάει πάνω στον ουρανό προς τον Θεό, όπου είναι η αληθινή του ανάπαυση.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ

[ «Νηπτική Θεωρία»
(Από χειρόγραφο του 1851
της Ι. Μ. Ξενοφώντος),
Λόγος Ιστ΄ (Αποσπάσματα),
σελ. 187–196·
Έκδοση
Ιεράς Μονής Ξενοφώντος,
Άγιον Όρος·
Οκτώβριος 2009.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Σάββατο, 9 Ιουνίου 2018

ΗΛΙΑΡΜΥΡΑ ΤΡΟΠΑΡΙΑ


ΗΛΙΑΡΜΥΡΑ ΤΡΟΠΑΡΙΑ


Πόσο ησυχάζω
και πόσο καταλαγιάζω
σαν αφουγκράζομαι
τα ηλιάρμυρα τροπάρια
της θάλασσας!
Στα κύματά της
ωσάν να βρίσκω
τους παφλασμούς
των πιο βύθιων 
πόθων μου
για Σένα!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Παρασκευή, 8 Ιουνίου 2018

«ΔΕ ΜΕ ΦΩΝΑΞΕΣ;»


«ΔΕ ΜΕ ΦΩΝΑΞΕΣ;»


     Σεπτέμβριος 1983. Μου έλεγε κάποτε ένας ιερεύς: «Καθώς ήμουν στην Προσκομιδή και έλεγα “Μνήσθητι, Κύριε… Μνήσθητι, Κύριε…” και είχα πλάι μου την εκκλησάρισσα μοναχή που διάβαζε και εκείνη ονόματα, μια στιγμή άκουσα σαν να μιλούσε. Της λέω: “Τι συμβαίνει;”. “Να, μνημόνευσα την εξαδέλφη μου, γιατί έχει τα σαράντα της σήμερα. Μόλις είπα ‘Μνήσθητι, Κύριε της δούλης Σου (τάδε)’ αυτή ήρθε και μου είπε: ‘Δε με φώναξες; Ήρθα να σε δω!’…”. Και την είδε μπροστά της οφθαλμοφανώς! Μου έκανε πολλή εντύπωση αυτό».

ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΜΑΚΡΙΝΑ
(1921–1995)

[ «Λόγια της καρδιάς»,
2ο μέρος («Λόγοι»),
Λόγος 24ος, σελ. 219.
Πορταριά Βόλου 2013.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΜΑΣ ΠΟΛΙΟΡΚΕΙ


ΜΑΣ ΠΟΛΙΟΡΚΕΙ


     Ο Θεός μάς πολιορκεί αδιάκοπα με τα ζωογόνα χνάρια της αφανούς και σιωπηλής παρουσίας Του και προσμένει από μας να σπεύσουμε να βρούμε έναν θεοπόθητο τρόπο να Τον ελκύσουμε, «αιχμαλωτίζοντάς» Τον, Αυτόν τον Ελευθερωτή των ψυχών μας, μέσα στο ταμείο της καρδιάς μας. Είμαστε πια εξαιτίας Του τελείως ενεοί και ενδεείς, γιατί δεν υπάρχουν λόγια για τη μυστηριώδη και υπερκόσμια αγάπη Του…

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Πέμπτη, 7 Ιουνίου 2018

«ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑ ΠΟΛΥ…»


«ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑ ΠΟΛΥ…»


     «Αγωνίστηκα πολύ στη ζωή μου!» λες συχνά με θλίψη και παράπονο και ίσως να μη φαντάζεσαι τι και πόση ομορφιά να φυτεύτηκε αθόρυβα μέσα σου. Ο άνθρωπος ωραΐζεται εκ βαθέων με την προσπάθεια, το μόχθο και τον κόπο και ομορφαίνει μονάχα με τον φιλότιμο αγώνα της καρδιάς του…

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Τετάρτη, 6 Ιουνίου 2018

ΕΙΠΑ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ


ΕΙΠΑ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ


     Είπα στα βιβλία και τις θεωρίες να με οδηγήσουν στο βίωμα που λαχτάραγε η ψυχή μου. Μα ετούτο σιώπησε και μ’ έσυρε πανένσοφα ως το κράσπεδο της πράξης που απέφευγα διαβάζοντας.

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

«ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ; ΧΑΘΗΚΕΣ!»


«ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ; ΧΑΘΗΚΕΣ!»


     Κανείς σήμερα δε θα υποψιαστεί με τίποτα τον εαυτό του: για το πόσο πολύ ενδεχομένως να μαγνήτισε πάνω του τη μοναξιά, να συνέβαλε γι’ αυτή στους άλλους, για το πόσο να προκάλεσε φυγές.

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΡΩΤΗΣΤΕ!...


ΡΩΤΗΣΤΕ!...


     Υπάρχει περίπτωση οι σκληρές δοκιμασίες που μας βρίσκουν να κρύβουν μια τέτοια ανάπαυση που να τις εξουδετερώνει απίστευτα. Ρωτήστε την προσευχόμενη και ελπιδοφόρα καρδιά!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΡΓΟΛΟΓΙΑΣ


ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΡΓΟΛΟΓΙΑΣ


     Ας μην παραδίδουμε έτσι άσκεφτα στο «απόσπασμα» της αργολογίας των συντυχιών τα πρόσωπα που μας αγάπησαν, ανθρώπους με τους οποίους συνυπάρξαμε και συνεργαστήκαμε, γνωστούς, οικείους ή και εχθρούς ακόμη. Δεν είναι μικρό πνευματικό στοίχημα για τη ψυχή η αρχή και ο αγώνας να μην προδίδει με απρόσεκτους ψιθύρους και άσκεφτες φράσεις, ενόσω δε θά ’θελε η ίδια να μην προδοθεί έτσι ποτέ από κανέναν και για τίποτα, ούτε γι’ αστείο!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Τρίτη, 5 Ιουνίου 2018

ΠΟΣΟ ΑΛΛΙΩΣ!...


ΠΟΣΟ ΑΛΛΙΩΣ!...


     Διάλεξα τον καθωσπρεπισμό από το μυστήριο του Θεού και το σκίρτημα καρδιάς· την ηθική κατοχύρωση από την ελευθερία της ύπαρξης· την απόσταση ασφαλείας από την περιπέτεια της κοινωνίας των προσώπων· τον κομπασμό, την αργολογία, την αερολογία, τη φλυαρία, τις αβρότητες, τις τυπικούρες, τις χαιρετούρες και τις φιλοφρονήσεις από την ειλικρίνεια, το νοιάξιμο, τη θυσία, το δόσιμο και τη μέθεξη της σχέσης. Ατσαλάκωτη εικόνα, γρανιτένια λογική, ασκίαστη υπόληψη, κολλαρισμένος γιακάς, σφιχτή γραβάτα, μανικετόκουμπο υπεροχής, καπέλο υπεροψίας και τώρα κανάλι βαθύ και μελανό η μοναξιά. Πόσο αλλιώς με ήθελε ο Χριστός στη ζωή μου, ο Χριστός που δεν ήθελα αλλιώς να ζήσω!...

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Δευτέρα, 4 Ιουνίου 2018

ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΜΑΡΘΑ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑ, ΟΙ ΑΔΕΛΦΕΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ


ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΜΑΡΘΑ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑ,
ΟΙ ΑΔΕΛΦΕΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ


     Οι δύο αυτές άγιες γυναίκες, αδελφές του Λαζάρου, φίλου του Χριστού [17 Οκτ.], διέμεναν στην Βηθανία, ένα χωριό κοντά στα Ιεροσόλυμα. Μία ημέρα ο Κύριος φιλοξενήθηκε στο σπίτι τους. Η Μάρθα, η μεγαλύτερη, αναλώθηκε φροντίζοντας να περιποιηθεί τον Κύριο. Βλέποντας την αδελφή της, την Μαρία, να κάθεται σιωπηλή στα πόδια του Χριστού ακούγοντας τα θεία λόγια, είπε αγανακτισμένη: «Κύριε, δεν Σε νοιάζει που η αδελφή μου με άφησε μόνη να Σε περιποιούμαι; Πες της λίγο να έρθει να με βοηθήσει!». Ο Χριστός όμως της αποκρίθηκε: «Μάρθα, Μάρθα! Ασχολείσαι και αγωνιάς για πολλά πράγματα, ενώ ένα μόνο χρειάζεται. Αυτή την αγαθή μερίδα διάλεξε η Μαρία και δεν πρόκειται να της την αφαιρέσει κανείς!» (Λουκ. 10, 38–42). Για τον λόγο αυτό οι Πατέρες θεώρησαν την Μαρία πρότυπο της θεωρίας που είναι προκριτέα από την ενάρετη δράση την οποία αντιπροσωπεύει πλήρως η Μάρθα.


     Λίγο αργότερα, πριν το Πάθος, ο Λάζαρος αρρώστησε και πέθανε. Οι δύο αδελφές έστειλαν να ειδοποιήσουν τον Χριστό, ο Οποίος έφθασε στην Βηθανία την τέταρτη ημέρα μετά τον θάνατο του φίλου Του. Η Μάρθα έτρεξε αμέσως να Τον συναντήσει, ενώ η Μαρία έμεινε στο σπίτι όπου είχαν έλθει πολλοί φίλοι και συγγενείς για να τις παρηγορήσουν. Ο Κύριος την διαβεβαίωσε ότι ο αδελφός της επρόκειτο να αναστηθεί και η Μάρθα Τού εξέφρασε την πίστη της ότι ήταν ο Υιός του Θεού. Κατόπιν πήγε να φωνάξει την αδελφή της και όλοι μαζί μετέβησαν στον τάφο του Λαζάρου. Με το πρόσταγμα του Σωτήρος Χριστού, ο νεκρός εξήλθε με τα χέρια και τα πόδια δεμένα με πάνινες λωρίδες και το πρόσωπο περιτυλιγμένο στο σουδάριο (Ιωάν. 11).


     Έξι μέρες πριν το Πάσχα, ετοίμασαν δείπνο προς τιμήν του Κυρίου Ιησού στην Βηθανία, παρουσία του Λαζάρου. Η Μάρθα ως συνήθως φρόντιζε να τους περιποιείται, ενώ η Μαρία παίρνοντας μία φιάλη ακριβό άρωμα, άλειψε τους πόδας του Χριστού και τους σκούπισε με τα μαλλιά της. Ο φιλάργυρος Ιούδας διαμαρτυρήθηκε για την σπατάλη αυτή, αλλά ο Κύριος είπε ότι το άρωμα εκείνο η Μαρία το φύλασσε για την ημέρα του ενταφιασμού Του (Ιωάν. 12).
     Μετά την Ανάληψη, η Μάρθα και η Μαρία συνόδευσαν τον Λάζαρο για να διαδώσουν στα πέρατα της γης το μήνυμα της Αναστάσεως.


—ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ—
Ἦχος πλ. α΄.
Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τῷ Σωτῆρι ἀμέμπτως
διακονήσασαι,
αἱ τοῦ ἁγίου Λαζάρου
θεῖαι αὐτάδελφοι,
σὺν τῇ Μάρθᾳ τῇ κλεινῇ
Μαρία πάνσεμνε·
καὶ τὴν Ἀνάστασιν αὐτοῦ,
σὺν Μυροφόροις Γυναιξί,
μαθοῦσαι ἐκ τοῦ Ἀγγέλου,
φωτὸς ἐπλήσθητε θείου,
ἡμῖν αἰτοῦσαι τὰ σωτήρια.

—ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ—
Ἦχος β΄.
Ταῖς τῶν αἱμάτων σου.
Τῶν ἀδελφῶν
τὴν δυάδα τὴν πάντιμον,
τὰς τοῦ Λαζάρου
συγγόνους τιμήσωμεν,
Μαρίαν καὶ Μάρθαν
ἐν ᾄσμασιν,
ὡς ἂν αὐτῶν ἱκεσίαις
πρὸς Κύριον,
πταισμάτων συγχώρησιν
λάβωμεν.

—ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΟΝ—
Χαίρετε
αὐτάδελφοι ἱεραί,
Μάρθα καὶ Μαρία,
σεμναὶ ἤθεσι
καὶ ζωῇ·
χαίρετε Λαζάρου,
αἱ σύγγονοι αἱ θεῖαι,
μεθ’ ὧν ἡμῖν αἰτεῖσθαι,
τὸ θεῖον ἔλεος.




[ Ιερομονάχου
Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου:
«Νέος Συναξαριστής
της Ορθοδόξου Εκκλησίας».
Τόμος 10ος (Ιούνιος),
σελ. 53.
Διασκευή εκ του Γαλλικού:
Ξενοφών Κομνηνός.
Θεώρηση κειμένου:
Γαβριήλ Νικολάου Πεντζίκης.
Εκδόσεις «Ίνδικτος»·
Φεβρουάριος, Αθήναι 2008.
Επιμέλεια ανάρτησης:
π. Δαμιανός. ]






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

ΠΟΤΕ ΔΕ ΜΠΟΡΕΣΑ


ΠΟΤΕ ΔΕ ΜΠΟΡΕΣΑ


Ποτέ δε μπόρεσα
να με βρω και να ησυχάσω
δίχως τη θύμησή Σου.
Ποτέ δε μπόρεσα
μια σταλιά να Σε γνωρίσω
δίχως τον πόθο Σου.
Ποτέ δε μπόρεσα,
ποτέ δεν άντεξα κάτι
δίχως τη χάρη και ευλογία Σου.
Κι όταν κάποτε
άλλο δε μπόρεσα,
τότε μ’ ευλογούσες
περισσότερο·
σα να μπορούσα…

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.

Σάββατο, 2 Ιουνίου 2018

ΓΚΡΕΜΙΣΜΕΝΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ, ΤΣΑΚΙΣΜΕΝΕΣ ΨΥΧΕΣ!


ΓΚΡΕΜΙΣΜΕΝΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ,
ΤΣΑΚΙΣΜΕΝΕΣ ΨΥΧΕΣ!


     Είχε γίνει κάποτε συχνό λάλημα, κάτι σαν παράπονο και σα ψίθυρος και περίπου σαν εμμονή για έναν άνθρωπο που ήταν (και είναι) χρήστης ουσιών, όσο κι αν (μου) το έκρυβε. Η ανειλικρίνεια και η έλλειψη αυτοκριτικής, να το ξέρετε, είναι η βάση για κάθε ψυχική ασθένεια, κρυφή ή φανερή. Τον άκουγα λοιπόν, κάθε λίγο και λιγάκι, να (μου) λέει: «Πότε θα κάνω οικογένεια κι εγώ;… Όλοι οι φίλοι μου παντρευτήκαν, ’κάναν παιδιά, εγώ μόνο έμεινα!...».
     Αν σιωπούσα, αυτή η στρεβλή επιθυμία ασφαλώς και θα ρίζωνε βαθύτερα μέσα του. Αν δεν του έλεγα απολύτως τίποτα, αν του χαμογελούσα «πατρικά», η σιωπή και η ανοχή μου μπροστά σε έναν τέτοιον λόγο θα μπορούσε κάλλιστα να εκληφθεί άμεσα ή έμμεσα ως ενθάρρυνση και ως προτροπή. Να πάει να κάνει «οικογένεια» και το ένα κακό της προσωπικής του κατάστασης να γίνει διπλό! Και το «διπλό» το κακό ποιος το πληρώνει μετά; Οι γονείς; Λάθος! Τα παιδιά και μόνο τα παιδιά. Έτσι ξεκινούν όλα τα, γνωστά και άγνωστα, δράματα και οι ανείπωτες τραγωδίες: από μια άτοπη ιδέα, από μια ανισόρροπη φαντασία, από μια «απλή» και «ανθρώπινη» επιθυμία, από έναν φουριόζικο έρωτα, από μια άστατη νύχτα, από μια ακράτητη τρέλα, από μια καρδιοαρπαχτή κι από ένα ψυχανέμισμα. Δε θέλουμε να δαιμονοποιήσουμε τίποτα που αφορά το ωραίο κεφάλαιο του προσώπου, του έρωτα, της αγάπης και της σχέσης. Αλλά πέραν τούτου, ξέρει ο διάολος τί μας στέλνει και πως μας το στέλνει κάθε φορά και δεν το παίρνουμε χαμπάρι. Πολλούς τρόπους, γνωριμίες και συντυχίες μεταχειρίζεται αυτός για να γκρεμίσει στην κυριολεξία ψυχές. Και το αποτέλεσμα; Το δράμα, το κλάμα, ο σπαραγμός, ο πόνος, η απελπισία, το ψυχικό τραύμα που δεν επουλώνεται και συνεχίζεται από γενιά σε γενιά και κανείς δε μπορεί να το μαζέψει, παρά μόνο η χάρη του Θεού και αυτή πάλι, παρά τη θαυμαστή και ανεξιχνίαστη δύναμή της, κάτω από πολύ «αυστηρές» και συγκεκριμένες προϋποθέσεις.
     Γυρίζω λοιπόν και του λέω ευθέως, αυτού του φίλου, με όλο το θάρρος που είχα στη σχέση μου με αυτόν, τα εξής: «Στην κατάσταση που είσαι ξέχασε το ενδεχόμενο της οικογένειας! Το να κάνεις οικογένεια, είναι μεγάλο πράγμα· είναι μυστήριο. Και, για να μπεις εσύ μέσα σε αυτό το μυστήριο, πρέπει πρώτα να έχεις κάποιες βασικές προϋποθέσεις, όσο αφορά την αγάπη, την αυτοθυσία, τη συνέπεια, την υπευθυνότητα, τη σταθερότητα, τη δοτικότητα, τη σοβαρότητα, την συγκρότηση του χαρακτήρα, την αυτοκυριαρχία, την πειθαρχία, την αποφασιστικότητα. Πες μου ειλικρινά· τα έχεις όλα αυτά στον εαυτό σου και στη ζωή σου;». Μου απαντά: «Όχι, πάτερ! Δε τα έχω». Του απαντάω: «Ε, αφού βλέπεις και γνωρίζεις κι εσύ ο ίδιος ότι δεν τα έχεις, τότε γιατί ψάχνεσαι; Γιατί υποδαυλίζεις την επιθυμία μέσα σου, σώνει και καλά, να κάνεις οικογένεια όπως οι άλλοι. Οι «άλλοι» είναι αυτό που είναι και όπου είναι. Και θα σωθούν ή θα δώσουν λόγο γι’ αυτό που είναι και για τις όποιες επιλογές τους. Κι εσύ δε θα κάνεις οικογένεια επειδή το ίδιο ακριβώς έκαναν και κάνουν οι «άλλοι». Δεν μιμούμαστε κανέναν, όταν πάμε να κάνουμε οικογένεια. Προσευχόμαστε, εξομολογούμαστε, ετοιμαζόμαστε, ζητούμε την ενίσχυση του Θεού, τη διακριτική γνώμη και συμβουλή ενός καλού πνευματικού. Ρωτάμε σοβαρά την καρδιά μας. Βλέπουμε και ανακρίνουμε καλά τον εαυτό μας. Βλέπουμε αν ταιριάζουμε με το άλλο το φύλο και πρόσωπο, εάν κατά τον προηγούμενο αστεφάνωτο βίο μας δεν συνεχίζουμε να κουβαλάμε παρελθοντικές στρεβλώσεις, απολυτοσύνες, αδιαλαξίες, αγκυλώσεις, συμπλέγματα, προβλήματα, ερίθειες, εριστικότητες, μουτρώματα, εγωπάθειες, κουσούρια και αισχρουργίες, εάν δεν έχουμε αιχμηρά πάθη, γωνίες και ελαττώματα που να κωλύουν εκ των πραγμάτων την κοινή ομαλή συμπόρευση, τουλάχιστον στα βασικά και στα στοιχειώδη ζητήματα. Εσύ, βλέπεις να είσαι εντάξει σε όλα τα παραπάνω; Δε θέλω να σε αποθαρρύνω. Όλοι έχουμε το δικαίωμα να επιθυμούμε να εξελιχθούμε, να θέλουμε μια οικογένεια, ένα σπίτι, ένα αποκούμπι, εφόσον όμως πληρούμε εκ βαθέων τις αναγκαίες προϋποθέσεις γι’ αυτήν. Αν τώρα, που είσαι μόνος, στέκεσαι μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας, πότε πας στη δουλειά πότε όχι, πότε έχεις λεφτά πότε όχι, πότε είσαι και δεν είσαι, πότε στέκεσαι στα πόδια σου και πότε καταρρέεις, όταν θα έρθει η κοινωνία του γάμου, πώς θα μπορέσεις να είσαι και να σταθείς τελείως διαφορετικά από ό,τι είσαι τώρα; Η γυναίκα σου, όταν περάσει η περίοδος του «μελιού», θα γίνει σύντομα ο εχθρός σου με τις συνεχείς καθημερινές προστριβές σας. Το παιδί σου, όταν περάσουν τα συννεφάκια της χαρωπότητας του «χαζομπαμπά» και της επιφανειακής στοργής, θα γίνει σταθερά ο αντίπαλός σου, γιατί πολύ απλά θα σου θυμίζει καθημερινά τις υποχρεώσεις σου, τις οποίες δεν τις έχεις καν σκεφτεί μέχρι τώρα, όπως και δεν τις σκέφτηκες ποτέ. Η «λύση» μετά για σένα θα είναι το, με διαφόρους τρόπους, ξέσπασμά σου, η εκτόνωση, το να φεύγεις από το σπίτι σου που θα σου θυμίζει φυλακή, το ποτό, το τσιγαριλίκι, οι συνεχείς και παρατεταμένοι έξοδοι με τα «φιλαράκια» σου, μια παράλληλη ανέντιμη ζωή με ένα άλλο «εύκολο» και χαζοχαρούμενο γκομενάκι. Μετά, όπως είναι αναμενόμενο, θα τα δει και θα τα αισθάνεται όλ’ αυτά το παιδί σου, θα πληγώνεται βουβά και θα τραυματίζεται βαθιά κάθε μέρα μέσα του εξαιτίας σου, κι όταν αυτό μεγαλώσει και το αρπάξει η βίαιη εφηβεία των αβέβαιων καιρών, οπωσδήποτε θα το χάσεις, γιατί πολύ απλά θα πάει να κάνει και να ανακυκλώσει τις δικές σου αμαρτίες, τα δικά σου σφάλματα, τις δικές σου αμαρτίες. Γιατί; Γιατί να γίνει, γιατί να κάνεις κάτι τέτοιο; Σου αρέσει αυτό να συμβεί; Τους άλλους τους ανθρώπους που θα πάρεις στον λαιμό σου, δεν τους σκέφτεσαι; Άντε εσύ «θέλεις να κάνεις οικογένεια», όχι τόσο επειδή εμφορείσαι από ένα πνεύμα υγιούς «κοινωνικής αποκατάστασης», αλλά επειδή στο βάθος θέλεις να διασφαλίσεις την καθημερινή δόση της ηδονής της σαρκός. Είναι όμως αυτό το κριτήριο για μια οικογένεια; Κάτσε, σε παρακαλώ, εκεί που βρίσκεσαι και μη ζητάς να κάνεις πράγματα που είναι πολύ πιο πάνω από το μέτρο των πνευματικών, ψυχικών και σωματικών σου δυνάμεων, για να μην επιφέρεις την καταστροφή σε κανέναν και για να μην καεί μαζί σου καμιά ψυχή, ιδίως παιδιά!...». «Έχεις πολύ δίκιο, πάτερ!» μου είπε και από τότε, για να πω την πάσα αλήθεια, δεν τον έχω ξανακούσει να ονειρεύεται «οικογένεια».
     Ντρέπομαι που θα το πω, όχι φυσικά ως έμμεσο αυτοκομπασμό, αλλά προσωπικά, ως ρεαλιστική και αδογματική διαπίστωση, μέχρι τώρα δεν έχω δει και δεν έχει πέσει στη δική μου αντίληψη κάποια άλλη παρόμοια «κάθετη» αντιμετώπιση από την πλευρά των συγκληρικών, ιερέων, πνευματικών, έχοντας ζωηρή και ακμαία την ευθύνη της προνοητικότητάς μας του να προλαμβάνεται άμεσα μια κατάσταση ασθένειας, ψυχικής ανισορροπίας, εξόφθαλμης ψυχοτροπίασης η οποία εξελίσσεται σε ένα έκρυθμο δράμα με τη μορφή μιας «οικογένειας». Και εδώ βρίσκεται στο ακέραιο η δική μας ποιμαντική ευθύνη. Πουθενά αλλού. Στο να μιλάμε με παρρησία ευθύνης και σοβαρότητας κι ας μη μας ακούσουν στο τέλος. Όλοι όμως κοιτάμε να κολακεύουμε, παρά να κερδίζουμε πνευματικά ψυχές. Παρόμοια, κατά τον ίδιο τρόπο, εμπόδισα αποφασιστικά έναν θεωρητικά υποψήφιο ιερέα να γίνει ιερεύς, γιατί δεν είχε (και δεν έχει) τα ουσιαστικά ψυχοπνευματικά προσόντα να προσχωρήσει ανεξέταστα στην κληρικοποίησή του, ασχέτως εάν αυτός είχε υπό μάλης την τυπική έγκριση του πνευματικού του. Ο κίνδυνος της καταστροφής ήταν αμεσότατος.


     Όλα αρχίζουν από τη μεγάλη και ανεκδιήγητη ανετοιμότητά μας. Σε αυτή δεν υπάρχει γκρίζα ζώνη: ή είσαι έτοιμος ή δεν είσαι. Δυστυχώς, οι περισσότεροι δε νοιώθουμε, δε θέλουμε να το παραδεχτούμε καν ότι είμαστε ανέτοιμοι για οικογένεια, φυσικά δε μας το λέει κανείς από τους συγγενείς, τους φίλους και τους περίοικους, γιατί όλοι στη σημερινή κοινωνία θεωρούν αμετάπειστα ότι η «οικογένεια» ή ο «γάμος», αποσπασματικά και αυτονομημένα, αποτελούν «σκοπό της ζωής»! Πόσο λάθος και τι λάθος! Πλάνη, βλακεία, λαϊκισμός και άγνοια στο έπακρον. Ο γάμος δεν είναι σκοπός και αυτοσκοπός, αλλά αγώνας, στίβος αγώνος, δρόμος και τρόπος για την αγάπη και τη Βασιλεία των Ουρανών. Μετά, δε φτάνει που όντως είμαστε ανέτοιμοι –πνευματικά, ψυχολογικά και σωματικά– για οικογένεια, κατεχόμαστε και κατατρυχόμαστε από μια βασανιστική και θολή επιθυμία να κάνουμε οικογένεια. Θεωρούμε, νομίζουμε και φανταζόμαστε πολλά και γι’ αυτό προσθέτουμε το ένα λάθος πάνω στο άλλο. Νομίζουμε σφαλερότατα ότι θα τον (ή την) αλλάξουμε τον άλλον (ή την άλλη) μέσα στην οικογένεια, ενώ όχι μόνο δεν αλλάζει, αλλά κυρίως μέσα στην οικογένεια είναι που γίνεται απίστευτα ο χειρότερος (ή η χειρότερη). Ο άλλος φέρνει τον ακαλλιέργητο εαυτό του όπως είναι από «έξω», κατευθείαν μέσα στον γάμο. Δίχως προετοιμασία, δίχως εσωτερική εργασία, δίχως κανέναν αγώνα. Και μετά τον λόγο έχει η κρούση και η τριβή. Αντί να μαλακώνουν οι καρδιές από το μεγαλείο της αγάπης και της παιδοποιίας, σκληραίνουν αφάνταστα. Ο ένας προσέχει και προβάλλει διαρκώς όλα τα τρωτά και τα άσχημα του χαρακτήρα του άλλου και μπαίνει μέσα στην αγάπη και τη σχέση ο κυνισμός της επίκρισης. Και βλέπεις ερωτοχτυπημένα ζευγάρια να γίνονται στο τέλος δύο εχθροί και δύο ξένοι κάτω από το ίδιο κεραμίδι. Σκοτωμός! Μίσος! Σπαραγμός! Ολοήμεροι και ολονύχτιοι καυγάδες και έριδες. Μετά την πληρώνουν τα καημένα τα παιδιά. Κάνουμε οικογένειες και νομίζουμε ότι μετέχουμε σε ένα συμβιωτικό πάρτυ, σε ένα σόου ανώριμων αγαπητικών, ότι ιδρύουμε έναν ροζάτο συνεταιρισμό, έτσι στα πεταχτά και στο ποδάρι.
     Ο απορημένος νους μου και η συγκλονισμένη μου καρδιά πάει μια στη Λέρο και μια στη Ζάκυνθο. Δεν καταδικάζω, δεν ελέγχω, μόνο σιωπώ και προβληματίζομαι. Κανείς δε μιλά για το μεγάλο καρκίνωμα της κοινωνίας που είναι η ενδοοικογενειακή πορνεία, η ενδοεστιακή ασέλγεια, μια πολύ ιδιαίτερα δαιμονική και μισάνθρωπη βία. Όλοι μόκο. Και όλοι αθώοι, ανήξεροι και ανίδεοι. Όταν όλοι βουτάγαμε από πολύ νωρίς, από αμούστακα αγόρια και από μικρές κοπέλες στον βούρκο της κοσμικής πορνείας, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, με τη συναίνεση των μετακατοχικών γονέων μας, με τις παρέες μας και με τις τόσες συνεργίες μας στο ψυχοσωματικό έγκλημα, κανείς δεν ενδιαφερόταν και δεν αναρωτιόταν πού θα πάει, πού θα καταντήσει όλο αυτό. Μικροί μεγάλοι, στις προσταγές της μέσα μας και γύρω μας πορνείας του αντίθεου κόσμου. Αν, πριν, κατά ή μετά την εφηβεία, με τη Χάρη και τη δύναμη του Χριστού, με τη συχνή εξομολόγηση και τη θεία Κοινωνία, ο άνθρωπος δεν αρνηθεί και δεν αντιπολεμήσει την πορνική φαντασία και ιδέα του, αυτός ο άνθρωπος είναι εκ προοιμίου ξεγραμμένος, αποτυχημένος και ξοφλημένος στη σχέση του, στη σχέση του που λέγεται τυπικά και συμβατικά «γάμος» και «σπιτικό». Και να πούμε και το εξής: Δεν μπορούν ποτέ οι έκλυτοι, οι πορνικοί τύποι ανθρώπων να σταθούν μέσα στο γάμο· νόμος! Πάτε ρωτήστε όλους τους συντρόφους τους και όλες τις συντρόφισσές τους και θα σας τα πουν καλύτερα. Το μεγάλο φταίξιμό μας είναι ότι προσκυνήσαμε τα δυτικά είδωλα μιας σάπιας και απαξιωμένης ζωής και μπερδέψαμε αυτοκαταστροφικά τη συζυγία με την πορνεία. Δεν κοιτάει ηλικία το πάθος. Το πάθος των διάφορων αισχρουργιών δεν έχει να κάνει καθόλου με την ηλικία και τον χρόνο του ανθρώπου, διότι αυτός που το έχει και το σκορπά στις άμαχες καρδιές και στον ανίδεο κόσμο είναι ο δαίμονας της πορνείας. Όλα εδώ, στο εδώ και τώρα, πληρώνονται ακριβά και πικρά. Ό,τι έχει ο καθένας μέσα του, μέσα στην καρδιά του, αυτό και βγάζει μονίμως προς τα έξω του, αυτό και εκπέμπει ή μοιράζει σταθερά στους κοντινούς του, στους συνοίκους του. Κι αν αυτοί οι κοντινοί είναι και γίνονται οι εχθροί του, τότε, με μαθηματική ακρίβεια αυτοί οι εχθροί σε λίγο, πολύ σύντομα, θα γίνουν και τα ανίσχυρα ενδοεστιακά θύματά του.
     Θέλουμε απλώς να αγαπάμε, τάχα να αγαπάμε, με απέραντη εγωική δηθενίλα, με πλήρη αθυμία αγάπης, με επιθυμία και φαντασία στο φουλ, δίχως ίχνος πνευματικής ακεραιότητας, καθαρότητας, αυτοσεβασμού, σεβασμού, εντιμότητας και υπευθυνότητας. Αγαπάμε αρρωστημένα και ανεύθυνα. Και αυτό είναι το ρίζωμα της αλλοτρίωσης και του εκφυλισμού του γάμου. Και όταν το μυστήριο απομυστηριοποιείται, αγαπητοί, τι να τον κάνεις μετά έναν τέτοιον γάμο; Τι τον θέλεις έναν τέτοιον γάμο; Για να σκοτώνονται «καλύτερα» και οδυνηρότερα τα παιδιά; Το μυστήριο, σαν μυστήριο, είναι όντως αδιάλυτο. Κανείς δεν αντιλέγει σε αυτό. Αλλά όταν και εφόσον υπάρχουν (και) παιδιά στη μέση, τα οποία τείνουν στα σοβαρά να γίνουν θλιβερά θύματα και σκόρπια θρύψαλα, τότε η φυγή και η διάσπαση είναι επιτακτικό χρέος και ανάγκη αδήριτη. Πολλοί γάμοι έσωσαν ψυχές, αλλά ταυτόχρονα και πολλοί άλλοι φρικτοί γάμοι καταρράκωσαν υπάρξεις. Δε φταίει το μυστήριο του Θεού, φταίει η δική μας αμαρτία, η δική μας ακαθαρσία.
     Φέρνουμε στον κόσμο παιδιά και γινόμαστε ολοένα πιο ηλίθιοι, πιο σφαλεροί, πιο ανεύθυνοι, πιο χυδαίοι, πιο σαρκικοί, πιο πρόστυχοι, πιο σκληροί και πιο κακούργοι. Γιατί και πώς κάνουμε οικογένειες έτσι; Για πιο λόγο; Δεν καταλαβαίνω μωρέ; Κάντε τον κόσμο καλύτερο με το να μείνετε, οι εγωπαθείς, οι υποκριτές, οι άρρωστοι και οι μη επιδεχόμενοι θεραπεία, ανύπαντροι! Δεν πειράζει! Είναι καλύτερα έτσι! Προς τι όλα αυτά τα δράματα και οι τραγωδίες κάθε φορά;
     Και αρχίζω από τις μανάδες, γιατί αυτές –υποτίθεται πως– είναι το νεύρο, ο τόνος, η δύναμη, το κέντρο και η καρδιά ενός σπιτικού. Πού είναι οι αληθινές μανάδες να προστατεύσουν με κάθε τρόπο τα παιδιά τους, στα σπλάχνα τους; Πουθενά! Πού είναι οι τίμιοι και σοβαροί πατεράδες να δώσουν ασφάλεια και δύναμη στα μέλη της οικογένειάς τους; Πουθενά! Πού είναι οι καλοί συγγενείς να τρέξουν και να μεριμνήσουν; Πουθενά! Πού είναι η προστασία και η παρέμβαση των φορέων; Πουθενά! Δεν υπάρχει κράτος, κύριοι· δεν υπάρχει κοινωνία, δεν υπάρχει μέριμνα, δεν υπάρχει βοήθεια, δεν υπάρχει ανθρωπιά, δεν υπάρχει τσίπα, ένα φρένο, ένα χαλινάρι, μια σωτηρία και μια διέξοδος, ένα κάτι.
     Μια σαλεμένη οικογένεια που φώλιαζε μέσα της η ψυχασθένεια, η σχιζοφρένεια, η ψυχότροπη λαγνεία, η αναισθησία, η ασυδοσία, ο σαδισμός, το κοπροσκύλιασμα, η τέρμα γουρουνιά, η αμαρτία, ο πόνος, το μαρτύριο. Όλοι ήξεραν, όλοι υποψιαζόντουσαν, όλοι ψιθύριζαν, και κανείς τους δεν έκαμνε κάτι, κάπως να προλάβει κάτι! Η ενοχή σκόρπισε παντού, σαν δηλητήριο που πάει να βρει τα στόματα ή τις φλέβες. Το κράτος του θανάτου μέσα από τη νόσο της σαρκολατρείας. Τα παιδιά είναι αυτά, είναι τα μόνα, που δεν φταίνε σε τίποτα· αυτά τα αθώα, τα αδύναμα, τα ανυπεράσπιστα παιδιά! Πόσο πιο πάτο κολάσεως να πιάσουμε, βρε παιδιά;;!!
     Να πάμε γρήγορα όλοι, μικροί και μεγάλοι, με συντριβή στην Εκκλησία μας, στη μετάνοια, στον Θεό, να μας ελεήσει, να μας ειρηνεύσει, να μας φωτίσει, να μας μάθει τι σημαίνει επιτέλους αγάπη καθαρή και όχι τοξική αγάπη του μιασμένου κόσμου, να θεραπεύσει τη ψυχή μας και να μας σιάξει σαν πρόσωπα, σαν ζευγάρια, σαν γονείς, σαν παιδιά, σαν κοινωνία! Δεν έχουμε άλλο καιρό. Δεν έχουμε άλλα περιθώρια. Ο θάνατος της αμαρτίας και των παθών μας είναι μέσα μας, είναι στην κοινωνία που καταρρέει. Ή Χριστός ή χάος!

π. Δαμιανός






Επιτρέπεται η αναδημοσίευση
των αναρτήσεων από το «Ειλητάριον»,
αρκεί να αναφέρεται απαραίτητα
ως πηγή προέλευσης.